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胸项饰品

2017-04-24 11:13:12

西方胸项饰品的发展较早。西方女性认为女性身上最美、最微妙的地方就是脖子和胸部。浑圆饱满、富有弹性的胸部,又一向被认为是母爱和厄洛斯(古希腊神话中爱神的名字)的象征,甚至有人称其是“上帝的区域”。悬置在人体最美之处的颈、胸饰,也因此被荣耀地称作“一切饰物中的女王”。后来,随着西方晩装的发展,低胸的礼服更是给了胸饰一个广阔的发展空问。西方胸饰原以自然花草主体为特征,强调自然性。而后,在逐渐的发展过程中,吸纳了东方的灵感, 也设计出了形态各异, 蕴含东方韵味的胸饰。在此我们着重以胸针为例进行介绍。

伊丽莎白·泰勒别着她最爱的海豚胸针

伊丽莎白·泰勒别着她最爱的海豚胸针

中国项饰早在旧石器时代就已经出现了,与耳饰基本上同时出现, 种类也很繁多, 国外的项饰采用大量的彩色宝石, 或镶嵌,或堆砌,或层叠布置。所采用的风格特点也比较宽泛。


一、中国胸项饰品

胸项饰品包括胸坠及项链,二者往往是搭配在一起装饰的,围绕在脖颈的装饰称项链或项国,而从项链或项圈上坠挂至胸前的装饰则称胸坠。我国境内目前发现最早的胸项饰品为旧石器时代晩期的遗物,发掘地有辽宁小孤山乃金牛山、河南小南海、河北虎头梁、北京山顶洞、山西崎峪宁、宁更水洞沟等处。饰品的质料有各种野兽的牙齿、各种兽骨、青鱼眼眶骨、贝(蚌)売、鸵鸟蛋、各种石料等。

新石器时代玛瑙饰品

新石器时代玛瑙饰品

原始社会良渚文化玉串饰

原始社会良渚文化玉串饰

关于胸项饰品的起源,有三种传说。一种说法认为胸项饰品最早源于原始社会母系氏族向父系氏族转变时期的“抢劫婚”风俗。当时妇女社会地位逐渐下降,男子地位逐渐提高。在从夫居制度的形成过程中,男子往往掠夺其他部落妇女或把战争中俘获的女子作为妻子。据《周易·困》载:“困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻凶。”意即为战乱之后,妻子被外部落掳去。为了防止这些妇女趁战乱或夜间逃走, 胜利者往往用一根形似项圈的金属丝或绳子套住女性的脖子。在从夫居制度确立之后,有些地方还保留了这种习俗,只是在已缔结婚约的前提下进行,把“抢”作为婚礼的一种形式,那些套在脖子上的金属丝或绳子也演变成项饰, 成为一种婚约的信物。另一种说法认为人们戴胸项饰品最初是为了显示力量和勇敢。考古发现北京周口店的“山顶洞人”就已使用兽骨、兽牙、贝壳等串成的串饰,并用染料染成红色。推测当时人们在与猛兽的搏斗中发现失去鲜血就等于失去生命, 而猛兽的牙齿、利爪的力量很强大。人们佩带串饰一来显示自己的勇敢和力量;二来也企望由此而全部吸收猛兽的力量和生命力。后来逐渐演变成胸项饰品。第三种说法认为胸项饰品最早起源于古代的采珠人。采珠人下水采珠的时候常常赤身裸体, 为了方便, 这些聪明的采珠人便在脖子上挂一条金属丝或其他细绳子, 将采拾的珍珠穿在其上。后来,人们发现釆珠人脖子上的串珠异常的美丽,于是竞相效仿,串珠也便成了专门用作装饰的首饰了 。

了解了胸项饰品的起源后, 我们一起来看看中国古代胸项饰品的历史 。 山顶洞进址出上过四件骨管,管面光浮,有明显的摩擦痕迹,其上刻有一至三条线纹不等。从所有装饰品都有悬挂孔来看,说明当时已经掌握了一定的穿孔技术, 并且许多穿孔是两面对穿而成。当时对色彩也有了一定的认识,懂得利用漂亮的红色染料,如赤铁矿粉、动物血等涂抹在装饰品的表面,以增加美感。考古发掘表明,绝大多数装饰品上都有红色浸染的痕迹。综上所述, 可以看出,我国旧石器时代晩期出理的装饰品还处在对自然物进行简単加工的初级阶段。

原始社会良渚文化玉链饰

原始社会良渚文化玉链饰

商周时期的胸项饰品大量地使用玉材及给类宝石制作。胸坠的造型以动物形居多, 也常可看到人形。动物形坠饰往往在写实的基础上加以艺术化的变形。牌、璜、珩上的纹饰多为龙纹及卷云纹。此时期不论是立体造型还是平面纹饰,其最大的特点就是规矩而近刻板。以安阳殷墟妇好墓出土的一件玉熊为例,该件高4厘米,前身呈褐色,后身呈绿色,圆雕,作抱膝蹲坐状,上身微微前倾,头稍仰,立耳,耳与面部均有棱角,背部及大腿饰方圆角云纹。后颈有一竖向钻孔,臀下也有穿孔,孔内有红色漆痕。整体看去,玉熊显得方圆浑厚,刻工细腻但缺乏生动感。不过在此时期胸项饰品中,应特别提到妇好墓中的另一件玉坠玉凤。玉凤为黄褐色,长13.6厘米,厚0.7厘米,正面浮雕出凤冠、凤头、凤翅和凤尾。凤头圆眼勾喙,凤翅下垂,凤尾展开成双叉,凤身弯曲呈弧形,弧背正中一带孔圆钮,以便穿绳系挂。这件玉凤造型优美,规矩而少刻板,尤其舒展的长尾,更是线条流畅、自然、风格独特,与众不同。1951年,在河南辉县固围村1号战国墓中出土了一件云兽纹青玉璜,可谓当时罕见的精品。该玉璜长20.5厘米,宽4.8厘米,整体呈弧形,由七块透雕的玉片组成。两端玉片雕成兽面形,兽面下各由一镀金立体兽头连接中段的双龙形玉片,双龙腹部上端卧一豹形兽,脊下有一鼻钮,钮下应另有坠饰。

玉凤玉坠

玉凤玉坠

云兽纹青玉璜

云兽纹青玉璜

春秋蜻蜓眼料珠

春秋蜻蜓眼料珠

汉魏时期,流行管珠项链,以及人形坠饰。项链有金质、玛瑙质、石质、 骨质、 琉璃质等。形状有圆形、椭因形、管形等。人形坠饰多为玉质且多作舞蹈状。湖南长沙五里牌东汉墓中,共出土有192颗粘花金珠和一件花穗形金坠。把它们串连组合起来,即成一件金光阿同的胸项饰品。

隋代的项饰要数陕西西安玉祥门外李静训墓出土的一件镶宝石的金珠项链最为精彩。该项链以二十八颗镶有珍珠的金珠构成,两端有搭扣,搭扣中问镶一圆形蓝石,蓝石上刻鹿形纹饰搭扣两侧还镶有方形蓝石,项链正中为一块由珍珠环绕着的圆形红石及两对蓝石,并坠一颗浅紫色石坠饰。整串项链显得晶莹透彻,放射着耀眼的光芒,堪称稀世珍宝。

隋珠宝项链

隋珠宝项链

五代、两宋时期流行一种金属项圈,是项链的别种,一般以一根完整的金属条窝成环形,这种项圈在魏晋时期即已有之。有的颈圈将正中部位捶打出造型,如唐代周昉《簪花仕女图》中一少女颈部的项圈及邯郸峰峰矿区出土金代瓷童颈部的项圈均属这种类型。

明清时期,贵族妇女及舞女多戴项圈,项圈上常以各色绸带做坠饰。当时未成年男女均戴一种护身锁片称“长命锁”。其质料有金、银、玉等。锁面除镌有一些吉祥用语外,还刻有梅花鹿、蝙蝠、仙桃、鱼等吉祥图案。锁片通常以项圈、珠串、金属链等连接,挂于胸前。“长命缕”也是当时幼儿胸前的辟邪佩饰,又称“百索”“健索”“续命缕”等。是用分别象征东、西、南、北、中五方神灵的五色彩线编织而成的花饰。这种饰物是从宋代流传下来的。宋·苏汉臣《长春百子图》中就有佩戴长命缕的孩童形象,只不过为了玩耍方便,孩子们把胸前长命缕转至背后去了。清·金廷标《群婴斗草图》中的孩童也作类似装饰。据说长命缕起初是一种拴在小儿手臂的饰物,后来改在胸颈部位。

长命锁

长命锁

明清小儿的锁片一般在周岁时开始佩戴, 讲究者要戴 “百家锁”,即集百家之钱购买的锁片。《中华全国风俗志》对江西民问凑百家钱购锁片的习俗有详细记述:婴儿的父母在婴儿周岁时,用红纸包裹七粒白米和七叶红茶,总计二三百包,分别散发给亲朋好友,众亲友再各备钱数百文或数十文不等, 同红纸包一起奉还,于是,婴儿的父母将集得之钱购买银锁片。锁片正面镌“百家宝锁”,反面镌“长命富贵”。婴儿颈系这种锁片被认为可以“锁”住小儿生命。长命缕的含义也与此相同。

长命锁

长命锁

大型胸项饰品是历代贵族在举行各种大型活动时的盛装佩饰,它是一个人身份的象征或标志。周代的大型胸项饰品似乎更加夸张,它们往往从脖颈处悬挂下来, 直至腿膝部位。山东临淄郎家庄一号东周墓也有大型胸项饰品出土,有的出土时,由人骨颈部摆放至腹部;有的由人骨颈部一直摆放至膝盖处唐宋时期的大型胸项饰品又是另一种风格。敦煌壁画、榆林窟壁画中,手捧供品的进香贵妇,胸前颈部挂着一组组、一串串色彩不同、形式各异的串饰,显得格外光彩照人。

大型胸项饰品

大型胸项饰品

西周玉串饰

西周玉串饰

所有胸项饰品的共同点是它的美饰作用,但也有一些具备特殊的功能, 如原始社会有一种牙坠, 是把野兽的牙齿穿孔坠挂在胸前。原始人常利用这种带尖头的坠饰来剔肉或解绳结, 后来演变成牙觽。牙觽一般以玉、象牙、角、铜等材料制成,形状就是仿造兽牙的形状,悬挂部位也从胸部移至腰间。

佩戴大型玉佩是贵族身份的象征,也起到节步的作用。佩戴玉佩时,行动必须稳重,玉佩才会发出有节奏又悦耳动听的声响。

佩戴辟邪坠饰, 历代都很流行。古人认为, 鸮是可以通达神灵的动物, 人们常将鸮的形象制作成装饰品佩戴,以达到辟邪压胜的目的。红山文化的玉猪龙及勾云形玉佩,既是一种装饰品,可能还是一种神器。这两类坠饰出土时所摆放的形式与众不同,给人无限的神秘感。辽宁牛河梁一墓葬中,人骨的胸前摆放着两件玉猪龙,均呈倒置形式,牛河梁另两座墓葬中出土的勾云形玉佩,出土时全部被竖向放在入骨胸部并且反面朝上。这两种奇怪的摆放形式当有别于死者生前的坠挂形式, 在当时一定存有某种含义。而这种将神器挂在胸前的做法,也见于商代墓葬中。安阳小屯一座小孩墓葬白土一件玉璇玑,出土时放置在人骨右胸部位, 可能含有辟邪之意。江苏无锡扬名乡唐墓出土一件玉坠饰,上刻祥云、仙人及仙鹿,是一件吉祥坠。

玉坠饰

玉坠饰


二、国外其他胸项饰品

1.胸针

胸针,顾名思义,是指人们佩戴在胸前的一种装饰品。在我国近代时期,也有人称其为“胸花”。旧时富贵人家的新人喜结连理时,常常少不了佩戴此种饰品。

明末以来,随着海事开禁,特别是上海开埠后,大批的西洋物品涌进了上海。与此同时,也带进来许多西方的时尚元素。胸针从此便融入我们民族的传统文化之中,既带有传统的民俗文化,又蕴含西方的时尚元素,被当时追求时髦的年轻人所广泛接受。

据说,1927年蒋介石同宋美龄在上海大华饭店即美琪大戏院婚庆时,蒋介石穿的西装上就佩戴了一枚玫瑰花形状的镶嵌胸针,煞是引人注目。

另外,据有关观点,认为胸针的来历最早可能是作为一种宗教象征及护身符而出现的。早期西方基督教的法典上常常规定,高僧及传教士必须在胸前佩戴一种嵌有宝石的宗教象征物,作为驱邪避魔的护身符。

心形胸针

心形胸针。胸针刻有文字:Vous estes ma ioy movndeine

(你是我在尘世间的幸福)。十四或十五世纪

胸针的功能不仅仅是代表美的一种符号,从胸针的来历中我们也可以看出它功能的多样性。归结起来大致有三种功能。

(1)装饰功能

穿一身得体的衣服,再配上一些色彩、造型与服饰相称的胸针,往往能给人一种“画龙点睛”的时尚美感。胸针常与戒指、项链一起,制成三件套装首饰,也可与耳环、戒指、项链一起,制成四件套装首饰。这类套装首饰用料讲究,色彩明快,造型别致,可在诸如婚礼,宴会等特定场合使用。

胸针属于多种用途的首饰。胸前佩戴一枚精巧而醒目的胸针,不仅可以引人注目,给人以美感,而且可以加强或削弱外观某一部位的注意力,达到使衣服和首饰产生相得益彰的审美效果。

(2)身份功能

胸针有时对佩戴者有其特定的身份含义。有时又可以将胸针称为“别针”, 别针上的内容象征着佩戴者的身份。最常见的几类具有身份意义的胸针有学校的校徽,公司的司徽,或特别职位的表示,如宋美龄一生中最喜欢的胸针就是当时的中国空军军徽。这是因为宋美龄在1937年出任当时的航空委员会秘书长,被称为“空军之母”。

(3)象征功能

佩戴不同的胸针图案会有不同的象征意义可能是大多数人所想象不到的。美因前因务卿奥尔布赖特曾举办胸针收藏展,与此同时,奥尔布赖特还发布了她的新书《解读我的胸针》, 介绍了她如何用珠室等手段进行外交。

奥尔布赖特喜欢在出席外交活动时在上衣靠近左肩处别上一枚胸针, 精美的胸针除了把奥尔布赖特衬托得更加高贵威严外, 更是奥尔布赖特向对方传达白己情绪和外交意图的“工具”。

奥尔布赖特在书中提到这样一个细节: 普京曽告诉克林顿, 他经常会试图解读奥尔布赖特胸针的含义。而有一次,在与时任俄罗斯外长伊万诺夫会谈时,奥尔布赖特戴了一枚箭形的胸针。“这就是贵国的拦截导弹吗?”伊万诺夫指着胸针问奥尔布赖特。“是的, 而且您也看到了,我们懂得如何把它们做得很小。所以你最好做好谈判的准备。”奥尔布赖特针锋相对地答道。

蜘蛛形胸针

蜘蛛形胸针,显示自己的耐心和咄咄逼人的气势

蛇形

蛇形,采取强硬外交政策的表征

自由女神像胸针

自由女神像胸针

蝴蝶形胸针

瓢虫、蝴蝶和热气球:心情愉快

斑马胸针

斑马胸针

不同的动物表达不同的情感。蜗牛、螃蟹:表达对谈判进度的不耐烦;蜻蜓:表达勇气和力量;蜘蛛、蛇、苍蝇:针锋相对;乌龟:谈判进程缓慢;猫头鹰:需要智慧的指引;雄鹰:“伟大的美利坚之鹰”,显示强权,以势压人;鸽子:鸽派是主和派,装扮成和平使者;蜜峰:谈判可能遇到“钉子”。

2.项饰

国际上的项饰除了具有装饰功能之外,有些项饰还具有特殊显示作用,如天主教徒的十字架链和佛教徒的念珠。

天主教十字架,基督耶稣和四个传教士

天主教十字架,基督耶稣和四个传教士

让我们觉得震撼人心的要数泰国北部克伦族对美的那种奇特的追求了。泰国北部长颈族的女孩自五岁起就要戴起重约一千克的铜圈,随年月递增其重。铜圈下的颈部,据说是连丈夫都看不得的绝对禁地,洗澡时通常会叫上几个好姊妹,一起用祖传草药泡水搓洗,而炎炎夏日时,她们甚至要躲到河里去给铜圈降温。

长颈族,县由泰国北部与缅甸边界的一个少数民族克伦族的一支巴东族所组成的,只能在湄宏顺镇看得到。湄家顺镇,一个人口不到三万人的小镇,需由清迈转机,但来往的都是737型飞机,可见游客很多。长颈族是居住在乃梭村,离开湄宏顺还有约三十公里。

可以说这是一种美丽的折磨。长颈族妇女五岁起戴铜圈,十岁时再以一条长长铜条绕在颈上,膝违下也绕上铜环,让双脚一直保持在五岁时的粗度,模仿凤凰纤细的双腿。她们更会随年岁增长再绕几圈,直至二十五岁。

克伦族又将这项圈看做财富的象征。如今戴上铜项圈被看成是美丽与财富的象征。也正是为了这个原因,克伦族人继续在小女孩年满5岁时开始为她们戴上铜项圈。女孩接受了几个小时的推拿按摩之后,就有精通此道的人在她脖子上缠上铜圈,铜线截面直径可达1.5厘米。这个仪式完成后,女孩的家人要请全村人一起来热闹庆祝一番。此后的几个月里,女孩要一直戴着那些铜圈,静待脖子发生变化。

等脖子适应了这些铜圈后,就要把它们换成更紧的铜项圈,而且要多加上几只。克伦族女人最多可以戴25只铜项圈,重量在5-10公斤之间。这些铜项圈可以借助锁骨的支撑来拉长脖子,直到女孩长到青春期、身体完全定型为止。

克伦族女人认为这种习俗完全可以接受。“一开始是又疼又重,不过最后总能适应。”克伦族人莫波说,“最苦的是在天热的时候,铜圈热得烫人。”这种时候她们只有到河水里泡一泡,才能给铜圈降降温。假如不这样做,即使天气凉快下来,被阳光烤热的铜圈仍会把一阵阵热浪传到全身。

铜圈又是沉重的传统的象征。克伦族原本是一支缅甸山区少数民族,向来居住在深山密林里,以耕种自给自足,而且族里女人一直都保持着在颈项套上铜环的传统习俗。为了避开内战与寻求更安定和美好的乐土,十多年前,一群为数二三十人的长颈族人,翻山越岭走了几天几夜来到泰北落户,把湄宏顺的山窝当成了第二故乡。

一旦戴上铜圈,这些女性就等于一辈子上了枷锁,因为她们的颈部肌肉会变得十分脆弱,离开铜圈颈部就有断裂的危险。他们相信人类的祖先,男人是龙,女人是凤,龙和风是最尊贵和至高无上的,在世上的人都要追求做龙做凤。

克伦族妇女

克伦族妇女

于是干百年来,家中有女儿的,要在她5岁骨骼开始发育时,在她们的颈上套上铜环,开始是三个五个,然后每过一个时期就增加,一直到十几二十个铜环,将颈项脊椎骨拉得畸形变长为止。长长而且微微前倾的颈项,果然像鸟类,加上她们在手臂和小腿也加了一圈圈的铜环,走起来是像凤凰腾飞的姿态。就好像中国的缠脚妇,都是为着追求一种传说中的幸福。然而缠脚都近乎绝唱,这支民族却为着期待变成凤凰,还在坚持这一种沉重的传统。然而还有另外的说法是,以前居民惹怒了神灵,就派了老虎来吃女人。因此他们决定所有女孩都戴铜颈环以自卫。不过,也有传说,这些克伦人原住在缅甸东部,以务农为生,与世无争。但外人对该区的天然资源有意并吞而引发战争。男人出去打战,女人就把贵重金属品铸成金、银或铜环,戴在颈上或脚上,于是这风俗就流传下来。

根据吉尼斯世界纪录记载,通过这种“项圈拉长”法,世界上最长的脖子有四十厘米长。像世界上所有地方的女人一样,这些“长颈鹿女人”也认为她们的“长脖子”是世界上最美丽的。

克伦族老人

克伦族老人


文章来源:珠宝首饰文化--爱迪尔珠宝系列丛书

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